分類：投稿 作者：佚名 來源：網(wǎng)絡(luò)整理 發(fā)布時間：2023-01-14
2022中國古籍部征得清康熙、雍正、乾隆、光緒內(nèi)府刻本多種，內(nèi)府刻書作為皇家的刻書，憑借皇家獨一無二的物質(zhì)實力呈現(xiàn)出版式開闊，行格疏朗，紙潔墨麗，裝幀雍容的特征，是明清刻本中的精品，近年來受到藏家熱烈追捧。_中國嘉德拍賣明清刻本
內(nèi)府刻本即皇家刻書，作為皇家刻書，清代內(nèi)府刻書上承五代、兩宋國子監(jiān)，元代興文署，明代司禮監(jiān)刻書，是中國古代中央官府刻書系統(tǒng)中重要一環(huán)，也是古籍版本領(lǐng)域極為重要的版本類型之一。內(nèi)府刻書出自皇家，生產(chǎn)過程不受人力、物力限制，極盡奢華之能事，所以在眾多明刻本中獨樹一幟，展現(xiàn)出獨特的宮廷文化色彩。
明清兩代，內(nèi)府刻書蔚然成風(fēng)，明季則有司禮監(jiān)，清代則有武英殿。明清內(nèi)府從內(nèi)容上來說，刊刻了大量的儒家經(jīng)典，旨在風(fēng)行教化。清康熙末年，康熙帝命李光地、王掞、張廷玉、蔣廷錫等儒臣用篆文刻印儒家經(jīng)典，為清內(nèi)府第一部篆文典籍，亦是清代僅見數(shù)種篆文刻本之一。此次征集所得兩部康熙間內(nèi)府刻本《春秋》、《儀禮》即為孔子所列“六經(jīng)”之內(nèi)，清代被封為儒家十三經(jīng)之一，是所有儒家著作的源頭。
《儀禮》為系春秋戰(zhàn)國時期禮制匯編，共十七篇，主要記載周代的冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)、射、朝、聘等各種禮儀。禮是儒家學(xué)說中的核心部分，先秦六經(jīng)中有《禮》，漢代立五經(jīng)學(xué)官，亦包括《禮》。唐立九經(jīng)，宋立十三經(jīng)，均包括“三禮”，即《周禮》、《儀禮》、《禮記》。
Lot 1974
篆文儀禮 十七卷
清康熙間內(nèi)府刻本
3冊
鈐印：若誠、孫起濤印、弘齋珍藏
著錄：
《中國古籍善本總目》經(jīng)部總類類第2頁
《清代內(nèi)府刻書圖錄》，北京出版社，2004年，第3頁
篆文本《儀禮》，全書以篆字手書上板，筆劃圓潤。卷末鐫“翰林院檢討加一級臣張照/編修加一級臣薄海奉/旨恭校刊”，是康熙名臣精校精刻之本。老裝舊貌，裝訂整飭，展卷之間，清代內(nèi)府刻書雍容之氣撲面而來。開花紙精印，紙質(zhì)嬌柔，印在極先。
《春秋》又稱《春秋經(jīng)》、《麟經(jīng)》或《麟史》清代印刷的字畫，為中國第一部編年體史書，也是周朝時期魯國的國史，現(xiàn)存版本據(jù)傳是由孔子修訂而成。記事語言極為簡練，然而幾乎每個句子都暗含褒貶之意，被后人稱為“春秋筆法”、“微言大義”，每一字內(nèi)都有圣人教誨，因此位列儒家典籍“六經(jīng)”之一。
Lot 1973
篆文春秋 一卷
清康熙間內(nèi)府刻本
1冊
鈐印：孫起濤印、弘齋珍藏
著錄：
《中國古籍善本總目》經(jīng)部總類類第2頁
《清代內(nèi)府刻書圖錄》，北京出版社，2004年，第3頁
雍正一朝，承康熙帝之文治武功。早在康熙末年，康熙皇三子胤祉奉康熙之命與侍讀陳夢雷等編纂大型類書，歷時二十八年。康熙皇帝欽賜書名“古今圖書集成”，雍正皇帝寫序。全部工作始于清康熙四十年（1701），印制完成于清雍正六年（1728年）清代印刷的字畫，歷時兩朝，采集廣博，內(nèi)容豐富，正文一萬卷。
正因為補帙浩繁，雕刻木板費工費時，《欽定古今圖書集成》改以銅活字印刷，在我國印刷史所上占有重要地位，為我國古代使用銅活字印刷的最大一部圖書。所用銅活字鐫刻工整，刷印清晰，具有很高的藝術(shù)價值。據(jù)相關(guān)史料推測，當(dāng)時僅印64部， 多賞賜王公近臣。
此次征集所得，一為請光緒間藏書家史夢蘭舊藏明黃蠟箋書衣本四卷，一為包含木刻插圖二卷，珠聯(lián)璧合，不分伯仲。
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